Abstract:Penelitian ini bertujuan untuk meningkatkan motivasi belajar siswa pada mata pelajaran Ilmu Pengetahuan Alam dan Sosial (IPAS) melalui penerapan model Project Based Learning (PjBL) yang dibantu media Interaktif Flat Panel…
l (IFP) pada siswa kelas V UPT SD Negeri 03 Pekonina. Penelitian ini merupakan Penelitian Tindakan Kelas (PTK) yang dilaksanakan dalam dua siklus; setiap siklus terdiri dari perencanaan, tindakan, observasi, dan refleksi. Subjek penelitian adalah siswa kelas V (n = 24). Instrumen pengumpulan data meliputi angket motivasi pra-dan pasca tindakan, lembar observasi keaktifan, catatan lapangan, dan wawancara guru. Analisis data dilakukan secara kuantitatif deskriptif untuk angket dan kualitatif untuk observasi/wawancara. Hasil penelitian menunjukkan adanya peningkatan motivasi belajar yang bermakna setelah penerapan PjBL berbantuan IFP—ditandai oleh peningkatan persentase siswa yang menunjukkan motivasi tinggi, peningkatan partisipasi aktif, dan kualitas produk proyek IPAS. Temuan ini sejalan dengan penelitian-penelitian terkini tentang efektivitas PjBL dan peran IFP dalam meningkatkan keterlibatan dan motivasi siswa.
Abstract:Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis relevansi visi spiritualitas Mgr. Henricus Leven, SVD (1883–1953), Vikaris Apostolik Kepulauan Sunda Kecil sekaligus pendiri Kongregasi Pengikut Yesus (CIJ), dengan model spiritualitas…
ritualitas terintegrasi kontemporer. Spiritualitas modern dipahami sebagai pencarian makna, tujuan, dan koneksi transenden yang mengintegrasikan dimensi psikologis, sosial, dan eksistensial. Metode penelitian yang digunakan adalah pendekatan kualitatif historis-hermeneutik dengan analisis dokumen dan kajian literatur. Data diperoleh dari arsip gereja, biografi, serta literatur akademik tentang spiritualitas terintegrasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa konsep integrasi berlandaskan nilai integritas, dengan tujuan menciptakan persatuan dan kesejahteraan. Spiritualitas, menurut para ahli, merupakan pengalaman hidup yang menghubungkan iman, nilai, dan praksis sehari-hari. Dalam konteks historis, Henricus Leven mewujudkan spiritualitas terintegrasi melalui kepemimpinan berakar pada iman, pelayanan tanpa pamrih, keberanian menghadapi penderitaan, serta pembinaan komunitas religius pribumi. Nilai-nilai spiritualitas Leven relevan dengan kerangka spiritualitas modern yang holistik dan inklusif.
Abstract:Hendrikus Leven, seorang Vikaris Apostolik Kepulauan Sunda Kecil dan pendiri Kongregasi Pengikut Yesus (CIJ), memberikan kontribusi signifikan terhadap pemahaman spiritualitas kehidupan, khususnya di Indonesia. Spiritualitasnya…
itasnya menekankan pentingnya kehidupan yang berakar pada iman yang kokoh, pelayanan yang tulus, dan cinta kasih universal. Leven kecil dikenal sebagai sosok yang bijaksana, sederhana, dan memiliki semangat sosial yang tinggi, serta ketertarikan pada hidup religius sejak dini. Kontribusi utamanya terlihat dalam pengembangan dan pertahanan misi perutusan, termasuk pendirian Kongregasi Pengikut Yesus . Spiritualitas pelayanannya digambarkan melalui konsep, yang merupakan refleksi pribadi tentang bagaimana ia menjalankan perannya sebagai Uskup di Kepulauan Sunda Kecil. Selain itu, Institut Keguruan dan Teknologi Larantuka (IKTL) bahkan telah mengadakan peluncuran buku dan bedah buku berjudul Kontekstualisasi Pemikiran Heinrich Leven dalam Pendidikan sebagai bagian dari rangkaian kegiatan penggelaran Hamba Allah Mgr. Heinrich Leven .Pemahaman spiritualitas yang ia wariskan mencakup penghayatan kaul, khususnya kaul ketaatan, oleh para suster Kongregasi Pengikut Yesus. Secara umum, spiritualitas adalah kepercayaan dan keyakinan seseorang terhadap kebenaran, kesucian, keterikatan, dan rasa tunduk kepada kekuatan yang lebih tinggi, yang mendorong serta mengarahkan tingkah laku individu. Spiritualitas Leven, yang telah disiapkan secara ilmiah dan spiritual sebagai misionaris, memberikan fondasi kuat bagi perkembangan kehidupan rohani dan sosial.Henricus Leven bukan hanya uskup dan misionaris, tetapi juga figur spiritual yang memadukan pengalaman batin dengan aksi nyata. Pemahaman spiritualitas kehidupan yang ia wariskan adalah spiritualitas hidup yang bertumbuh di dalam iman, diwujudkan dalam pelayanan kepada sesama, terutama mereka yang paling membutuhkan. Spiritualitas ini bukanlah sekadar konsep teoretis, tetapi dipraktikkan dalam pelayanan pendidikan, kesehatan, dan pemberdayaan umat sehingga menjadi teladan hidup Kristiani yang konkret.
Abstract:Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui efektivitas Influencer Marketing dan Digital Marketing terhadap keputusan pembelian mahasiswa di Kota Bandung sebagai representasi dengan pendekatan penjualan produk. Penelitian…
ini menggunakan metode kuantitatif dengan pendekatan deskriptif-verifikatif. Data dikumpulkan melalui penyebaran kuesioner kepada mahasiswa dan dianalisis menggunakan uji validitas, uji reliabilitas, serta regresi linier berganda. Hasil penelitian menunjukkan bahwa baik influencer marketing maupun digital marketing berpengaruh positif terhadap keputusan pembelian. Meskipun tingkat kepercayaan terhadap influencer mengalami penurunan, daya tarik visual dan strategi digital tetap efektif dalam membentuk perilaku pembelian mahasiswa di era ekonomi digital.
Abstract:This study aims to evaluate the implementation of Islamic Religious Education (Pendidikan Agama Islam/PAI) learning in strengthening students’ religious moderation at SMP Islam Terpadu Bangkinang. Religious moderation is…
is conceptualized as a religious attitude that emphasizes balance, tolerance, justice, and respect for diversity, which are essential values in maintaining social harmony within pluralistic societies. In the Indonesian educational context, Islamic Religious Education plays a strategic role not only in developing students’ religious knowledge but also in shaping moderate religious attitudes that prevent intolerance and extremism. Therefore, systematic evaluation of PAI learning is crucial to ensure that religious moderation values are effectively internalized by students.
This study employs a qualitative approach with an evaluative research design to comprehensively examine how religious moderation values are integrated into PAI learning. The evaluation focuses on three main aspects: learning planning, learning implementation, and learning evaluation. Data were collected through classroom observations, in-depth interviews with Islamic Religious Education teachers and students, and documentation analysis of learning instruments such as lesson plans, syllabi, and assessment tools. These data collection techniques were employed to obtain an in-depth understanding of instructional practices, teacher–student interactions, and assessment strategies related to the cultivation of religious moderation values. Data analysis was conducted using an interactive model involving data reduction, data display, and conclusion drawing to ensure systematic and credible findings.
The findings reveal that PAI learning at SMP Islam Terpadu Bangkinang has integrated religious moderation values into learning objectives and instructional planning. Teachers explicitly formulate learning goals that emphasize tolerance, balance, and mutual respect, while learning materials are contextualized to students’ social realities. During the learning implementation stage, teachers apply dialogical and participatory teaching methods, such as discussions and case-based learning, to encourage students to critically reflect on religious issues and social diversity. These approaches provide students with opportunities to understand differing perspectives and develop moderate religious attitudes in a reflective and respectful manner.
However, the study also identifies several challenges in the implementation of religious moderation-based learning. The use of contextual and innovative instructional methods remains limited, and learning activities tend to rely on conventional approaches. Moreover, the evaluation of religious moderation attitudes has not yet been conducted systematically. Assessment instruments primarily focus on cognitive achievement, while affective and attitudinal dimensions—such as tolerance, openness, and balanced religious behavior—are not comprehensively measured using structured indicators or rubrics. This limitation affects the accuracy of evaluating students’ overall development of religious moderation.
This study concludes that continuous and systematic evaluation of Islamic Religious Education learning is essential to enhance the effectiveness of strengthening religious moderation among students. The development of more comprehensive, contextual, and sustainable assessment instruments is necessary to holistically measure students’ cognitive, affective, and behavioral dimensions. In addition, the adoption of more dynamic and participatory instructional strategies is recommended to support deeper internalization of religious moderation values. The findings of this study contribute to the discourse on Islamic education and religious moderation by providing empirical insights into evaluative practices at the secondary school level and offering practical implications for improving PAI learning in pluralistic educational settings.
Abstract:The increasingly pervasive development of digital technology has not been fully accompanied by the strengthening of ethical awareness in its practical use. This situation is reflected in various phenomena among students,…
including the tendency toward excessive use of social media, the declining quality of ethics in online communication, and the weakening of mutual respect in digital spaces. These conditions indicate that digital ethics cannot be understood merely as a technological problem but are closely related to the direction of values and the fundamental goals of education. Departing from this reality, this study aims to examine the concept of ta’dib in the thought of Syed Muhammad Naquib al-Attas as an alternative conceptual framework for responding to the digital ethics crisis from the perspective of Islamic education. This study employs a qualitative approach through library research by critically examining al-Attas’s major works as well as national and international scholarly journal articles from the past five years relevant to digital ethics and Islamic education. The findings reveal that the weakening of digital ethics is rooted in an educational paradigm that tends to emphasize cognitive aspects and technical skill mastery, while the formation of adab as the core of education is neglected. Within this framework, the concept of ta’dib offers a holistic philosophical foundation by positioning education as a process of internalizing adab that integrates intellectual, moral, and spiritual dimensions in an integral manner. Therefore, this study concludes that the application of the concept of ta’dib has the potential to serve as a strategic foundation for building sustainable, value-oriented digital ethics among students that are relevant to the challenges of Islamic education in the digital era.
Abstract:Background: Healing perineal wounds in postpartum mothers is an essential aspect of recovery after childbirth. These wounds can cause discomfort and potentially disrupt daily activities as well as the mental health of the…
e mother. The presence of perineal wounds may lead to infection; Therefore, wound care is necessary to reduce the risk of infection and accelerate the healing process. Betel leaves are known for their antiseptic and anti-inflammatory properties that can support the healing process. Objective: This study aims to describe the healing of perineal wounds in postpartum mothers with the administration of betel leaf decoction. Method: This research employs a qualitative descriptive method with a case study approach. Results: After implementing perineal care using betel leaf decoction, which was applied regularly in the morning and evening after bathing for 5 days, there was a noticeable acceleration in the healing process of the wounds and an increase in maternal satisfaction regarding wound care. Conclusion: Wound care for perineal injuries using betel leaf decoction is effective for healing perineal wounds in postpartum mothers .
Abstract:Benjang art is a traditional art form that reflects the cultural identity of the Sundanese community, particularly in the East Bandung region. The analyze of Benjang art represents the cultural values, traditions, and identity…
entity of the Sundanese people. A qualitative approach was employed with data collection techniques including observation, interviews, and documentation studies. The findings reveal that Benjang art serves not only as entertainment but also as a means of preserving cultural values and strengthening community identity. This study contributes theoretically to the relationship between art and cultural identity and offers practical benefits for the conservation of traditional arts.
Abstract:Gangguan jiwa disebutkan sebagai bagian dari gangguan mental. Gangguan mental yang terjadi pada umumnya adalah gangguan kesemasan dan gangguan depresi, menimbulkan gangguan jiwa seperti halusinasi. Halusinasi adalah hilangnya…
ngnya kemampuan manusia dalam membedakan rangsangan internal dan rangsangan eksternal klien memberi persepsi atau pendapat tentang lingkungan tanpa ada obyek atau rangsangan yang nyata. Cara mengontrol halusinasi memerlukan penatalaksanaan non farmakologi yaitu terapi murottal. Tujuan studi kasus ini adalah menggambarkan penerapan terapi murottal Al-Fatihah pada pasien untuk mengontrol halusinasi pendengaran. Metode penelitian yang digunakan oleh penulis yaitu metode studi kasus deskriptif dengan pendekatan kepada 1 pasien halusinasi pendengaran yang dirawat di Rumah Sakit Umum Daerah Banyumas. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan metode observasi, wawancara, tinjauan literatur, dan demonstrasi. Hasil penelitian didapatkan sebelum diberikan terapi mutottal Al-Fatihah skor tingkat halusinasi 19 dan sesudah diberikan terapi murottal Al-Fatihah skor tingkat halusinasi menjadi 11. Pasien juga mampu mengontrol halusinasi dengan cara terapi murottal surat Al-Fatihah. Kesimpulan studi kasus ini yaitu terapi murottal surat Al-Fatihah dapat mengontrol halusinasi pendengaran pada pasien. Diharapkan perawat dapat memasukkan terapi murottal sebagai salah satu penatalaksanaan non farmakologis dalam memberikan pelayanan keperawatan kepada pasien halusinasi pendengaran.Gangguan jiwa disebutkan sebagai bagian dari gangguan mental. Gangguan mental yang terjadi pada umumnya adalah gangguan kesemasan dan gangguan depresi, menimbulkan gangguan jiwa seperti halusinasi. Halusinasi adalah hilangnya kemampuan manusia dalam membedakan rangsangan internal dan rangsangan eksternal klien memberi persepsi atau pendapat tentang lingkungan tanpa ada obyek atau rangsangan yang nyata. Cara mengontrol halusinasi memerlukan penatalaksanaan non farmakologi yaitu terapi murottal.
Tujuan studi kasus ini adalah menggambarkan penerapan terapi murottal Al-Fatihah pada pasien untuk mengontrol halusinasi pendengaran. Metode penelitian yang digunakan oleh penulis yaitu metode studi kasus deskriptif dengan pendekatan kepada 1 pasien halusinasi pendengaran yang dirawat di Rumah Sakit Umum Daerah Banyumas. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan metode observasi, wawancara, tinjauan literatur, dan demonstrasi. Hasil penelitian didapatkan sebelum diberikan terapi mutottal Al-Fatihah skor tingkat halusinasi 19 dan sesudah diberikan terapi murottal Al-Fatihah skor tingkat halusinasi menjadi 11. Pasien juga mampu mengontrol halusinasi dengan cara terapi murottal surat Al-Fatihah. Kesimpulan studi kasus ini yaitu terapi murottal surat Al-Fatihah dapat mengontrol halusinasi pendengaran pada pasien. Diharapkan perawat dapat memasukkan terapi murottal sebagai salah satu penatalaksanaan non farmakologis dalam memberikan pelayanan keperawatan kepada pasien halusinasi pendengaran.
Abstract:Gangguan jiwa merupakan suatu keadaan jiwa yang tidak mempunyai hubungan dengan realitas, dimana selama periode gangguan jiwa, individu tersebut tidak menyadari apa yang dialami orang lain tentang hal yang sama dan orang…
ng lain tidak mempunyai respons dengan cara yang sama. Berdasarkan
data WHO tahun 2019, 1 dari setiap 8 orang atau 970 juta orang di seluruh dunia hidup dengan gangguan
jiwa. Didapatkan data dari rekam medik di RSUD Banyumas pada tahun 2021 menyebutkan prevalensi
isolasi sosial diruang Nakula ada 14 orang. Salah satu masalah yang ditemukan pada pasien gangguan
jiwa berat adalah isolasi sosial. Masalah isolasi sosial dapat dilakukan dengan Terapi Aktivitas Kelompok Sosialisasi (TAKS). Tujuan dari penelitian ini untuk menerapkan Terapi Aktivitas Kelompok Sosialisasi (TAKS) pada
pasien isolasi sosial. Metode penelitian ini menggunakan studi kasus deskriptif. Studi kasus ini sudah
dilaksanakan di Ruang Sadewa Rumah Sakit Umum Daerah Banyumas tanggal 18 November 2023.
Subyek pada studi kasus ini pasien dengan diagnosa Skizofrenia dengan masalah isolasi sosial.
Instrumen pengumpulan data dengan format pengkajian asuhan keperawatan jiwa, lembar observasi
Terapi Aktivitas Kelompok Sosialisai (TAKS). Hasil studi menunjukkan bahwa setelah dilakukan
implementasi selama 9 hari dengan penerapan TAKS ada perubahan penurunan tanda dan gejala isolasi
sosial sebelum dan sesudah dilakukan Terapi Aktivitas Kelompok Sosialisasi (TAKS), dan pasien
mampu meningkatkan kemampuan bersosialisasi dengan orang lain. Kesimpulan dari penelitian ini,
hasil dari penerapan Terapi Aktivitas Kelompok Sosialisasi (TAKS) dari sesi 1 sampai sesi 7 perlu
direkomendasikan agar perawatan pasien dengan isolasi sosial menjadi efektif.