Abstract:Education is a fundamental pillar in shaping a superior and character-driven generation, with boarding schools providing a unique 24-hour integrated learning and living environment that acts in loco parentis. This study…
examines the implementation of service quality in Islamic boarding schools in the Riau Islands Province and its influence on academic achievement, focusing on SMPIT Assakinah Tanjung Pinang, SMPS Al-Himmah Karimun, and SMP BP Tahfidz Attaubah Batam. Service quality in this context is defined as a student-centered paradigm that integrates academic, pastoral, and social dimensions. Drawing on perspectives from Crosby, Sallis, and Brewster, quality is measured by responsiveness to needs, continuous improvement, and the integration of academic rigor, pastoral care, and co-curricular enrichment. Academic achievement, as described by Bloom, is shaped by cognitive, affective, and environmental factors, where the structured environment of boarding schools can maximize outcomes. This research employed a qualitative case study approach with data gathered through observation, interviews, and documentation, analyzed using an interactive model. Findings reveal that service quality is implemented through four stages: (1) conceptualization with a vision integrating national and diniyah curricula; (2) implementation involving active learning, dormitory services, extracurricular programs, and Islamic character building; (3) improvement via SWOT-based evaluation, facility upgrades, teacher development, and digitalization; and (4) continuous evaluation for relevance and effectiveness. The study concludes that comprehensive, integrated service quality is a decisive factor for success in boarding schools. Effective service quality fosters both academic achievement and the development of religious, independent, and morally sound students. By applying Total Quality Management principles, Islamic boarding schools can establish an optimal educational ecosystem, producing a superior and globally competitive generation rooted in Islamic values.
Abstract:Artikel ini membahas kewajiban menuntut ilmu dalam Islam dengan fokus pada perspektif Tafsir At-Thabari terhadap Surat At-Taubah ayat 122. Menurut tafsir ini, pendidikan dan pengetahuan merupakan pilar fundamental dalam…
kehidupan seorang Muslim, di mana ayat tersebut menekankan pentingnya pembagian peran di antara umat Islam dalam konteks jihad dan pendidikan. Kewajiban menuntut ilmu tidak hanya bersifat individual, tetapi juga kolektif, di mana masyarakat harus memiliki sekelompok orang yang berdedikasi untuk belajar dan menyebarkan ilmu. Selain itu, artikel ini menggarisbawahi bahwa ilmu yang dicari harus bermanfaat dan digunakan untuk kebaikan, serta pentingnya niat yang tulus dalam proses pembelajaran. Melalui analisis sejarah, artikel ini menunjukkan kontribusi signifikan para ulama dan cendekiawan Muslim dalam berbagai disiplin ilmu yang telah memberikan dampak positif bagi peradaban manusia. Dengan menekankan pentingnya pendidikan sebagai kunci untuk membangun masyarakat yang cerdas dan kritis, artikel ini juga mengajak umat Islam untuk lebih aktif dalam proses pembelajaran dan penyebaran pengetahuan. Kesimpulan dari pembahasan ini adalah bahwa kewajiban menuntut ilmu merupakan tanggung jawab sosial yang harus dijalankan oleh setiap individu, demi mencapai ridha Allah SWT dan kemaslahatan umat manusia secara keseluruhan.
Abstract:Experts in distributing Emotioanal quotient contained in humans through various studies and research. but it turns out that the Qur'an has already discussed emotions which basically emotions can lead to good things as well…
ll as bad. If the intelligence tends to have badness, it will be disastrous for human life, so it can be seen that human control is very important and very necessary for humans. In the midst of the hustle and bustle of emotional and psychological problems that do not escape the process of transferring knowledge in the realm of education which can affect the crisis of exemplary as a figure in terms of education, the Qur'an, will be felt to be a solution that is able to provide one-one solution in the world of education today. This type of research is a library study (library research) analysing the interpretation of the Qur'an related to verses about emotions and psychology in educating children. Furthermore, in obtaining data carried out by investigating various literature earlier using the content analysis method, this study concludes that the internalisation of al-Qur'anic values on emotioanal quotient and psychology can produce al-insan al-kamil conditions, that one way to deal with the test is to manage the emotions of patience (Patience), shukr (Gratitude), Taubah (Repentance), Khusnul Khuluq (Good Character), Muraqabah (Self Awareness), Tawakkul (Trust in Allah), Istighfar (Seeking Forgiveness).
Abstract:Penelitian ini menganalisis persepsi masyarakat Desa Mlawang Kecamatan Klakah Kabupaten Lumajang, terhadap tradisi pemberian zakat fitrah kepada kiai dan mengkajinya berdasarkan Surah At-Taubah ayat 60. Dalam masyarakat…
Madura yang mayoritas menganut Islam, kiai dihormati sebagai tokoh agama, sehingga zakat fitrah sering diberikan kepada mereka meskipun dianggap cukup secara ekonomi, berbeda dari delapan golongan mustahiq yang disebutkan dalam Al-Qur'an. Penelitian ini menggunakan metode lapangan dengan wawancara, observasi, dan studi kepustakaan untuk menggali data dan menganalisis praktik tersebut secara deskriptif-induktif dalam perspektif hukum Islam. Hasilnya diharapkan memberikan pandangan komprehensif terkait tradisi ini dan kesesuaiannya dengan syariat. Penelitian ini mengkaji persepsi masyarakat Desa Mlawang, Lumajang, tentang tradisi pemberian zakat fitrah kepada kiai serta meninjau praktik tersebut berdasarkan Surah At-Taubah ayat 60. Tradisi ini berlangsung secara turun-temurun sebagai penghormatan kepada kiai yang dianggap bagian dari golongan sabilillah karena perannya dalam dakwah dan pembinaan spiritual. Menggunakan metode kualitatif, penelitian ini menemukan bahwa meskipun kiai tergolong "mampu," praktik tersebut sah menurut syariat Islam berdasarkan interpretasi luas terhadap fi sabilillah. Selain memenuhi aspek keagamaan, tradisi ini mencerminkan penghargaan masyarakat atas peran kiai dan harapan memperoleh keberkahan melalui pengabdian mereka.
Abstract:Penelitian ini menganalisis Q.S At-Taubah ayat 60 untuk memahami hukum dan pihak-pihak yang berhak menerima zakat. Pokok masalah dalam penelitian ini adalah ketidakjelasan dan ketidaktahuan masyarakat mengenai siapa saja…
yang berhak menerima zakat berdasarkan ayat tersebut. Tujuan penelitian ini adalah untuk memberikan pemahaman yang lebih jelas mengenai ketentuan zakat dalam Islam menurut ayat tersebut. Metode yang digunakan adalah analisis teks Al-Quran dengan pendekatan tafsir dan studi literatur terkait. Data yang digunakan meliputi terjemahan ayat, tafsir dari berbagai ulama, serta literatur hukum Islam. Kesimpulan dari penelitian ini menunjukkan bahwa Q.S At-Taubah ayat 60 secara eksplisit menyebutkan delapan golongan yang berhak menerima zakat: fakir, miskin, amil zakat, muallaf, riqab (budak), gharim (orang yang berhutang), fi sabilillah (orang yang berjuang di jalan Allah), dan ibnu sabil (musafir yang kehabisan bekal). Penelitian ini memperkuat pemahaman bahwa zakat memiliki peran penting dalam kesejahteraan sosial dan penegakan keadilan ekonomi dalam masyarakat Islam